“气血”两字虽无“阴阳”的意义广泛，但“气”字的奥妙不减于阴阳，这种奥妙稀奇的气，以科学角度来看似乎不可思议。但综合起来，却是极有趣而值得研究的一个问题。
中医的“气”非大自然空气的气、气运的气、勇气的气，也并非孟子所说的“养我浩然之气”的气、文天祥所说的“天地有正气”的气。中医的“气”概括来说有三大类，一指神经作用的“气”，二指实体症状的“气”，三指空气含有细菌的“气”。其他的“气”也会约略述及。
神经作用的“气”
肝气、胃气、顺气、益气、气郁、气滞、气虚、逆气等，都是指神经作用的“气”。我们平时所说的神气、气血、喜气、怒气，也都是指神经作用产生的现象。
以下这些症状也是神经气的范畴，例如：双脚麻木、蚁走、瘙痒、烧灼等感觉的神经炎症候，古人称为脚气（现在仍用此名）。怔忡，因神经衰弱而引起神经性心悸亢进，古人谓之心气虚。因精神感动而引发的心窝部剧痛、胃神经痛，古人谓之心气痛、胃气痛。突然而倒，亦有头重、头痛、眩晕、耳鸣、上冲、眼花缭乱、语言涩滞的脑充血症状，古人谓之气中。这些病症都是古人称“气”字为神经作用的例子。
有实体症状的气
嗳气、矢气、喘气（指一般痰鸣）等，有指物理或化学刺激而引起的，有指病理引起的。如食物发酵分解成气后顶于食管的现象，古人谓之“嗳气”。排尿次数频繁且排尿时疼痛，是因黏膜知觉过敏，导致括约肌疼痛性痉挛的膀胱炎，古人谓之“气淋”。这就是古人指实体症状的气的例子。
空气中含有病菌的“气”
如疫气、疠气、瘴气，风、寒、暑、湿、燥、火这“六邪气”，四时不正之气等。在唐代孙思邈《千金要方》中，就有天行瘟疫的记载。宋代《圣济总录》有“辟四时疫疠非节之气”。明代吴又可所著《温疫论》，又将瘟疫病毒称为“疠气”。
此外还有山川湿热蒸郁之气，古人谓之“瘴气”。以上所谈，就是古人指空气中含有病毒、细菌的举例。
其他类别的“气”
气味之气，如寒、热、温、凉为气，辛、酸、甘、苦称为味。方剂的名称，如大小承气汤、医气丸、气六合汤、气郁汤等。还有脉搏部位谓之气口、呼吸道谓之气管、汗孔谓之气门、经穴部位谓之气穴等。
中国古人在没有显微镜、解剖技术等支持的情况下，已经能够感知到这些无形之物对人体的影响，只是看不到、摸不着便用“气”字统称了。希望将来能通过进一步的科学研究，把中医中的各种“气”解释得更为详尽。
摘自《盛国荣论杂病》
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（责任编辑：田哲）